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Résumé des principes fondamentaux de « L'Art de la guerre »

Résumez l'extrait suivant de « L'Art de la guerre » de Sun Tzu. Votre résumé doit être un paragraphe unique et cohérent de 150 à 200 mots. Concentrez-vous sur les principes stratégiques fondamentaux évoqués, tels que les facteurs d'évaluation d'un conflit, l'importance de la tromperie, la préférence pour une victoire non destructive, et la nécessité de connaître à la fois soi-même et l'ennemi. N'utilisez aucun extrait direct du texte. --- Sun Tzu disait : L'art de la guerre est d'une importance vitale pour l'État. C'est une question de vie ou de mort, une route menant soit à la sécurité soit à la ruine. C'est donc un sujet d'enquête qui ne peut en aucun cas être négligé. L'art de la guerre est régi par cinq facteurs constants, à prendre en compte dans ses délibérations lorsqu'on cherche à déterminer les conditions régnant sur le terrain. Ceux-ci sont : (1) La Loi morale ; (2) le Ciel ; (3) la Terre ; (4) le Commandant ; (5) la Méthode et la discipline. La Loi morale amène le peuple à être en complète harmonie avec son souverain, de sorte qu'il le suivra quelles que soient les circonstances, sans craindre le danger. Le Ciel signifie le jour et la nuit, le froid et la chaleur, les temps et les saisons. La Terre comprend les distances, grandes et petites ; le danger et la sécurité ; les terrains ouverts et les passages étroits ; les chances de vie et de mort. Le Commandant représente les vertus de sagesse, sincérité, bienveillance, courage et sévérité. Par Méthode et discipline il faut entendre le rassemblement de l'armée en ses subdivisions appropriées, les gradations de rang parmi les officiers, l'entretien des routes par lesquelles les approvisionnements peuvent atteindre l'armée, et le contrôle des dépenses militaires. Ces cinq têtes doivent être familières à tout général : celui qui les connaît sera victorieux ; celui qui ne les connaît pas échouera. Par conséquent, dans vos délibérations, lorsque vous cherchez à déterminer les conditions militaires, prenez-les comme base d'une comparaison, de la manière suivante : (1) Lequel des deux souverains est imprégné de la Loi morale ? (2) Lequel des deux généraux a le plus d'aptitude ? (3) Qui bénéficie des avantages dérivés du Ciel et de la Terre ? (4) De quel côté la discipline est-elle appliquée le plus rigoureusement ? (5) Quelle armée est la plus forte ? (6) De quel côté officiers et soldats sont-ils mieux entraînés ? (7) Dans quelle armée la constance est-elle la plus grande tant pour les récompenses que pour les punitions ? Au moyen de ces sept considérations, je peux prévoir la victoire ou la défaite. Le général qui écoute mes conseils et agit en conséquence remportera la victoire : qu'un tel soit maintenu au commandement ! Le général qui n'écoute pas mes conseils ni n'y agit subira la défaite : qu'un tel soit renvoyé ! En tenant compte du profit de mes conseils, profitez aussi de toute circonstance favorable dépassant les règles ordinaires. Selon que les circonstances sont favorables, il faut modifier ses plans. Toute la guerre est fondée sur la tromperie. Ainsi, quand on peut attaquer, il faut sembler incapable ; quand on emploie nos forces, il faut sembler inactif ; quand nous sommes proches, il faut faire croire à l'ennemi que nous sommes loin ; quand nous sommes loin, il faut lui faire croire que nous sommes proches. Tendez des appâts pour attirer l'ennemi. Feignez le désordre, et écrasez-le. S'il est sûr en tous points, préparez-vous à le rencontrer. S'il est d'une force supérieure, évitez-le. Si votre adversaire est d'un tempérament colérique, cherchez à l'irriter. Faites-vous passer pour faible, afin qu'il devienne arrogant. S'il se repose, ne lui donnez aucun repos. Si ses forces sont unies, séparez-les. Attaquez-le là où il est sans préparation, apparaissez où l'on ne vous attend pas. Ces artifices militaires, menant à la victoire, ne doivent pas être divulgués à l'avance. Dans l'art pratique de la guerre, la meilleure chose est de prendre le pays de l'ennemi tout entier et intact ; le briser et le détruire n'est pas si bon. De même, il vaut mieux reprendre une armée entière que la détruire, capturer un régiment, un détachement ou une compagnie entière plutôt que de les détruire. Ainsi, combattre et vaincre dans toutes vos batailles n'est pas la suprême excellence ; l'excellence suprême consiste à briser la résistance de l'ennemi sans combattre. Ainsi, la plus haute forme de commandement est de déjouer les plans de l'ennemi ; la suivante est d'empêcher la jonction des forces ennemies ; la suivante consiste à attaquer l'armée ennemie sur le terrain ; et la pire politique de toutes est de assiéger des villes fortifiées. La règle est de ne pas assiéger des villes fortifiées si cela peut être évité. La préparation de mantelets, d'abris mobiles et de divers engins de guerre prendra trois mois entiers ; et l'amoncellement de terrassements contre les murs prendra trois mois de plus. Le général, incapable de contrôler son irritation, lancera ses hommes à l'assaut comme des fourmis en essaim, avec pour résultat qu'un tiers de ses hommes seront tués, tandis que la ville restera encore imprenable. Tels sont les effets désastreux d'un siège. Ainsi le chef habile soumet les troupes ennemies sans aucun combat ; il capture leurs villes sans les assiéger ; il renverse leur royaume sans opérations prolongées sur le terrain. Avec ses forces intactes, il disputera la maîtrise de l'Empire, et ainsi, sans perdre un homme, son triomphe sera complet. Telle est la méthode de l'attaque par stratagème. C'est la règle en guerre, si nos forces sont dix contre une de l'ennemi, de l'entourer ; si cinq contre une, de l'attaquer ; si deux fois plus nombreuses, de diviser notre armée en deux. Si les forces sont égales, nous pouvons livrer bataille ; si nous sommes légèrement inférieurs en nombre, nous pouvons éviter l'ennemi ; si nous sommes tout à fait inégaux en tous points, nous pouvons fuir devant lui. Ainsi, bien qu'un combat obstiné puisse être mené par une petite force, à la fin il doit être capturé par la force la plus grande. Maintenant, le général est la bulwark de l'État ; si le bulwark est complet en tous points, l'État sera fort ; si le bulwark est défectueux, l'État sera faible. Il y a trois façons par lesquelles un souverain peut apporter le malheur à son armée : (1) En ordonnant à l'armée d'avancer ou de reculer, ignorant qu'elle ne peut obéir. C'est appelé entraver l'armée. (2) En tentant de gouverner une armée de la même manière qu'il administre un royaume, ignorant les conditions qui règnent dans une armée. Cela cause de l'agitation dans l'esprit des soldats. (3) En employant les officiers de son armée sans discrimination, par ignorance du principe militaire d'adaptation aux circonstances. Cela ébranle la confiance des soldats. Mais quand l'armée est agitée et méfiante, des ennuis sont sûrs de venir des autres princes féodaux. C'est simplement apporter l'anarchie dans l'armée, et jeter la victoire. Ainsi nous pouvons savoir qu'il y a cinq éléments essentiels pour la victoire : (1) Il gagnera qui sait quand combattre et quand ne pas combattre. (2) Il gagnera qui sait comment manier des forces supérieures et inférieures. (3) Il gagnera dont l'armée est animée du même esprit à travers tous ses rangs. (4) Il gagnera qui, préparé lui-même, attend de surprendre l'ennemi pris au dépourvu. (5) Il gagnera qui possède une capacité militaire et n'est pas gêné par le souverain. D'où le dicton : Si vous connaissez l'ennemi et que vous vous connaissez vous-même, vous n'avez pas à craindre le résultat de cent batailles. Si vous vous connaissez mais pas l'ennemi, pour chaque victoire gagnée vous subirez aussi une défaite. Si vous ne connaissez ni l'ennemi ni vous-même, vous succomberez dans chaque bataille. ---